《关雎》是我们初中教材上教授的一首诗歌,在这一章节上听刘教授讲,觉得比教参上讲得丰富、生动的多了。对于相关内容的讲析,不仅丰富了文言的知识,而且对于修辞、写作手法也都有所了解了。
《关雎》是我们初中教材上教授的一首诗歌,在这一章节上听刘教授讲,觉得比教参上讲得丰富、生动的多了。对于相关内容的讲析,不仅丰富了文言的知识,而且对于修辞、写作手法也都有所了解了。
《诗经》我国第一部诗歌总集,也是世界上最古老的诗集。
名称
原称《诗》《诗三百》汉代正式称为《诗经》
篇数
305篇
时代
西周初年至春秋中叶的作品
地域
黄河中下游地区
作者
绝大数为无名作品
《诗经》收集与整编
诗经的应用于流传
早期:利于演奏
春秋:赋诗言志
孔子:教育子弟
战国:引诗说理
秦代:焚诗禁毁
一、诗经的性质( 第一部诗歌总集)、名称(经书之首)、篇数(305)。
二、《诗经》的时代(西周至春秋)、地域、作者、
三、《诗经》的收集与整编
收集: 采诗说--风; 献诗说 ---雅; 作诗说--- 颂;
走进《诗经》,了解文化
1、《易传》是通过《易经》来阐发思想的一部哲学著作,是研究中国古代思想史的必读经典。
2《象传》随上下经分为两篇,即《象》上、《象》下两篇,一共四百五十条。从解释的对象来看,《象》又分为两部分:大象和小象。大象是释卦象的,小象是释爻象的。
3《文言》是解释《乾》《坤》二卦的卦辞和爻辞的。《文言》出现了六次“子日”的字样,所以有人认为是孔子的弟子所作。
4《系辞》分上下两篇,相传为文王、周公所作,系于卦爻之下者,是《易经》的通论。
第三章《尚书》导读二
难读的原因:3、尽管流传过程十分复杂,现在所见的本子又是真伪杂陈的,但随着甲骨文、金文等考古资料的发现,该书的语言和内容越来越多的被证明确实是那个时代的产物,对上古古材料起到了重要作用。
《尚书》今存共58篇,依朝代编排,有《虞书》5篇,《夏书》2篇,《商书》17篇,《周书》32篇。但其中仅有33篇为最可靠。
1中国最早政令文献汇编
2《尚书》难读
3《尚书》意义
中国历史上最早政事史料汇编,也是历代帝王必读的政制教科书,可以帮助我们抓住中国古代社会政治思想的核心。
1、本卦,少阴,少阳,要变成烙印老阳
2、洛书,古代地图的方位与西安在的方位相反
3、河图,白圈是阳,黑圈为阴
4、九宫数图
5、太极图,中华第一图,阴阳鱼,白是阳,黑是阴,白中的黑点表示阳中有阴
《周易》
1说卦第九
说有解说意思
2《说卦》
3《周易序卦》第十
4《周易杂卦》第十一
5《易传》
作为现存最早、最系统的注释《周易》的著作
6周易中的占筮
《周易》
1《易传》
产生于战国时期
2《象传》
分象上和象下
3《文言》
4《系辞》
《周易》一书由六十四卦构成,六十四卦每一卦由六爻构成,可以看作由两个三爻的八卦两两重叠而成。
经卦、别挂、重卦。
卦由卦画、卦名、卦辞、爻辞组成。
如乾卦: “乾(卦名),元亨利贞(卦辞)”;
每卦六爻,爻辞有六(自下而上): 初九,潜龙勿用; 九二,见龙在田,利见大人; 九三君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔。
.孔子读“易”韦编三绝。
传世经典非一人一世之作,应该是几代文人的作品。(吸收各家学说编撰而成)
《周易》是周代的占卜书,旨在研究宇宙万物变化的规律、预示吉凶祸福的。
《周易》包括《易经》《易传》。
“阴阳八卦”的组成:乾坤震艮离坎兑巽。
1.十三经注书
礼分为周礼、礼记、仪礼。春秋分为左转、公羊传、毂梁传。经为核心,经---传---学(儒释道),周易10卷、尚书20卷,
2、学习经学的意义
文化是人类共同的财富。胡适、梁启超推荐学习十三经。文化可以熏陶人,改变人多气质。自强不息、厚德载物来自经典,是新思维的成熟过程,《十三经辞典》
《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著,也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典.作为书名,“尔”是“近”的意思(后来写作“迩”),“雅”是“正”的意思,在这里专指“雅言”,即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语.
1、王
三德:至德,以为道本; 敏德,以为行本; 孝德,以知逆恶;
2、国家的行政体制
(1)中央天下与地方的行政规划
(2)地方组织
邻里法、卒伍法
3、刑典治国,重教明耻,刑宥并施
2.《周记》的经济制度和经济思想
(1)人口和劳动力的管理
(2)土地的分配和管理
3.《周礼》的政权模式
一、《周礼》的成书年代及作者
1.《周记》的发现经过
2.《周记》的作者及成书年代
二、《周礼》的结构
三、《周礼》的基本内容及思想
1.《周记》六官的基本职能及治官理想
婚礼程序
古代婚姻特点:
1、同姓不婚,合合二姓之好。
2、男女无媒不交;
3:男女无贝不相见;
4、重视以“顺从”为核心的妇德
君王仁德循礼,人心所向。仁德、仁政是其核心,以德为基础,以礼为纲纪。
礼节人心---恪守节度
一、礼与《仪礼》
《仪礼》成书的条件
二、《仪礼》的作者及撰作时代的争议
1.《仪礼》为周公所作
2.为孔子编著
3.为孔子之后的儒者所作
4.编著权主要归属孔子‘其后有七十子后学的编续与增益
三、《仪礼》书名的变迁及其结构
1.书名的变迁
2.《礼仪》的结构---经、记、传
3.《礼仪》的排序
一是刘向所定的篇次
一种是戴德本《仪礼》的序次
四、《仪礼》的内容及特点